Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

сравнительной хронологии был предложен А.В.Шмидтом. Киг^апе с!ег 51ашса Копз1ап1тоУ8ка1а1 Еигаз1а 5ер1еп1попаИз ап^иа, IV, 1929, 18. О неточностях этих различных датировок и их странные отклонения в соотвествии с системами, сГ. ТаИ^геп, Саиса51ап топшпешз, ют!., (Е.З.А.), V. 1930, 180 е1 ТаИ^геп, Ъ\х а*ег пога,каикаика515сКеп ВгопгегеИ, \Ы6.,У\, 1931, 144.

4   Фракийские наименования присутствуют еще в части легенд, приводимых Геродотом приописаниискифов. (Е. Вепуешз^е, Соттигпсапоп а 1а Зос1еШ А51аИяие, 7 ауп1 1938). Они присутствуют также в историческом царстве Киерийского Босфора в греко-римскую эпоху. (КозКзутзеп", 1гатап5 апо* Огеекз, р.39)

5 СГ. А.М.ТаИегеп, Ьа РогШйе ргйзсуНщие аргиз ПгПгоаисиоп без тйШих, Еигаз]а Зер1еп1попаНз Ап^яиа, II, Не1зтк1 1926, р.220.

6 Франц Ганчар фактически относит к периоду между XIVи VIII веками до новой эры весь комплекс закавказских культур Гянджи-Карабаха, с одной стороны, Лельвара и Талыша, с другой, которые, по его мнению, ориентированы на современные культуры Передней Азии, а также на формы топоров, поясные пластины и изделия из керамики. (Каиказиз-ЬипзШп, Еигаз1а зер1еп1попаНз ап^иаДХ, 1934,107).

7   См. наше приложение по Минусинску, согласно Таллгрену и Мергарту По киммерийскому периоду мы приводим мнение Таллгрена Ьа Ропиде ргй-зсуИщие аргиз Г1п1госшспоп без гпйШих, Еигаз^а зер1еп1п-опаНзаппдиа, Н,Не15тк1, 1926. Что касается миграции киммерийцев, Ргапг Напиаг, Каиказиз-Ьтзип, а"ап5 Ешаз1а зер1еШпопап5 апКдиа, IX, 1934 — 47. В этой статье помещен очерк о связях звериного стиля Кубани с Северным Кавказом и бронзовых изделий Луристана со скифскими и киммерийскими миграциями VII века. По данному вопросу существует другое исследование того же автора: Ргапг Напиаг, РгоЫете без Каика51зс11еп Т1егзШ8, ёапз МШеИ. ОАтпгоро^зспепОезеИзспанлпМеп, Вй.ЬХУ 1935, р. 276.

8 СГ. N. Макагепко, Ьа ауШзаИоп ёез ЗсуШез а НаНзТаи, Еигаз1а зер1еп-ЫопаИз ап^иа, V, 1930, 22.

9 Персидская ахеменидская номенклатура включала: 1. СаковХамоаварга, которые соответствуют собственно нашим сакам и которые проживали в Фергане и районе Кашгара; 2. Саки Тиграхауда, которые населяли район Арала и нижнюю Сырдарью; 3. Саки Тарадравы, то есть «с другого берега» в Южной Руси, являвшиеся собственно нашими историческими скифами.183

10 СГ. \У. МШег, Т)\е Зргаспе с!ег Окзе^еп с!ап5 Сшпс1п$5 с!ег иагшспеп РЫ-, 1о1о21е, ГМШег, сравнивая и классифицируя скифские надписи Южной Руси, наткнулся па иранский элемент, который варьировал и соответствии с зонами между 10, 20, 50, и 60 %. Впрочем, Эмиль Бенвснист находит у скифов, у Геродота (IV, 5) те же социальные группы: военные, священники и крестьяне, то же, что и у авестийских и ахемснидских персов (Боснии А51а1!яие, 7 ауп1 1938).

11  С?. Мтпз, 8су1Ыап5 апс! Сгеекз, 48 — 49. Ко$1оуЕ7еГГ, Ггагпапз апс! Сгес\ук5 1п Зоигп Кизш, р1апсИс5 .XXI, XXII. Относительно рас лошадей скифско-гуннской степи и их отображения в искусстве, Апс1сг550п, Ищите та§1с апа1 Ше агита! $гу1е, ВиИеип оГ1пе Мизеит оГ Раг Еа51егп АпйяиШез, 5юскпо1т.п.4, 1932,р.259.

12   Проблема стремени является одной из важных. Изобретение стремени на длительный срок обеспечило северным кочевникам огромное преимущество над кавалерией оседлых народов. Знаменитая греко-скифская ваза Чсртомлыка показывает нам «стремена, образованные с кожанным ремнем из подпруги». (\У.\У. Агепс1(, Зиг ГаррапИоп сЗс Гй1пегспе7 !с5 5су1Не5, Еига51а5ср!сп1попаП5апп'диа, IX, 1934, р.2()8)Аранд добавляет, что данное «прочтение» подтверждается исследованиями находок Козельской усыпальницы, расположенной близ Новоалександровки Мелитопольского края, находящихся в данное время в Историческом музее Москвы. Таким же образом стремена у хун-ну были в ходу, начиная с III века до нашей эры. На Западе ни греки, ни римляне не пользовались ими. Только, кажется, авары VI-го века распространили их.

13   Геродот (IV, 71) указывает на похоронные церемонии (ритуалы населения, кровоточащие раны на руках, лбу и носу с целью чествования умершего, жертвоприношения и захоронения рабов и лошадей вместе с трупом умершего). Что касается хун-ну паи монгольских гуннов, то Шаван цитирует Тзиеньхань Шу, Мето1гс$ с1с З.чс-та Т$1еп, 1,рХ>0/

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо