Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

животных, так и для них самих. В остальное же время года, особенно зимой, они обращали свой взор на земли с умеренным климатом на юге, на Иссык-Куле, «горячем озере», на юго-западе, и на плодородные желтые земли Хуанхэ на юго-востоке. Происходило это не из-за какого-то особого расположения к возделываемым землям как таковым. Когда они завоевывали возделываемые земли, то инстинктивно оставляли их под парами, что не приносило урожая; они превращали поля в подобие родных степей, где могла произрастать трава для стад овец и лошадей. Таковым было отношение Чингисхана в XIII-ом веке к культивируемым землям; он, завоевав регион Пекина с прилегающими к нему обработанными полями, вознамерился убрать просо из прекрасной долины Хубея, чтобы превратить ее в пастбище. С одной стороны, люди севера не осознавали, что значили продовольственные культуры земледелия. Например, чингисханиды Туркестана и России вплоть до Х1У-го века оставались истинными кочевниками, которые бездумно грабили свои же собственные города при малейшем нарушении выплаты налогов селянами, перекрывали ирригационные каналы, чтобы не дать воду полям. С другой, - они высоко ценили городскую жизнь за то, что там производили различные товары и много прекрасных вещей, которые можно было отбирать и похищать. Они привыкали к мягкому климату, хотя его умеренность была относительной. К примеру, комфортный климат Пекина казался Чингисхану расслабляющим, из-за чего он после каждой кампании уходил на летние кочевки на Байкал. Одержав победу над Джалал ад-Дином, он относился с устойчивой неприязнью к Индии, которую завоевал, потому что для этого уроженца Алтая она представлялась адским котлом. Впрочем, он был прав, отказываясь от удобств цивилизованной жизни, потому что, как только его внуки становились оседлыми и приживались во дворцах Пекина и Тауриса, это являлось началом их стремительного вырождения. И пока кочевники сохраняли свою душу номада, они относились к оседлым народам как к своим хуторянам, к городу и земледелию, как к своей ферме, жестоко эксплуатируя как землю, так и земледельцев. Они объезжали свои владения, рубежи древних оседлых империй верхом на лошади,

2-2624

асобирая регулярную дань с населения, которое более или менее добровольно соглашалось платить ее. Однако в том случае, когда оседлое население проявляло неблагоразумие, отказываясь платитьдань, кочевники грабили незащищенные города, совершая внезапные набеги. Они были подобны стаям волков и неслучайно - волк является древним тюркским тотемом. Он олицетворял тех хищников, которые подкрадываются к стадам парнокопытных, а затем, следуя друг за другом, перегрызают горло своим жертвам или просто приканчивают отставших и раненных1 . Подобная тактика регулярных молниеносных грабительских нападений с постоянным взиманием дани, которую Сыны Неба прикрывали целомудренным названием «добровольного подарка», была универсальным правилом во взаимоотношениях между тюрко-монголами и китайцами, начиная со П-го века до нашей эры, вплоть до XVI 1-го века.Тем не менее время от времени у кочевников появлялась сильная личность, которая извлекала опыт из истории вырождения оседлых империй. Ведь кочевники, эти хитроумные варвары, словно, наши германцы 1У-го века, были прекрасно осведомлены о византийских интригах китайского двора. Эта неординарная персона была способна вступать в сговор с одной из китайских групп заговорщиков или с потерявшим надежду на власть претендентом, или с одним китайским царством против сопредельного царства. Со своей ордой он провозглашал союз с империей и под предлогом зашиты империи обустраивался у приграничных се подступов. Спустя одно, два поколения, уже внуки, впитавшие в себя китайскую культуру, становились готовыми, чтобы пойти дальше и без церемоний против трона Сынов Неба. В этом смысле авантюра Хубилая в ХШ-м веке ни что иное, как повторение действий Лю Цзуна в 1У-м веке, и То-па - в веке У-м. Могло миновать еще два или три поколения (если не происходило китайского национального восстания, которое вынуждало пришельцев к уходу за пределы Великой Стены), прежде, чем эти китаизированные варвары, не воспринимавшие оседлую цивилизацию без сохранения своих номадических черт, могли подвергнутся нападениям. Тогда их земли становились предметом алчных вожделений других варваров, сохранивших кочевой образ жизни и ведших полуголодное существование на периферии родных степей. И вновь все возвращалось на круги своя. Это произошло тогда, когда за спиной сытых хун-ну и сяньби в У-ом веке возникли тюрки тоба, которые

1 Напомним, что древним мифическим образом тюрко-монголов являлся волк с белой отметиной, у монголов, по Секретной истории, — это Бортчино, или Серый волк, Кек бури — у тюрков, по Огуз-намэ: «Из яркого луча появился крупный волк-самец с

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо