Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

достаточно демонстративно отказываются принять идею родоначального союза алтайских (тюркского, монгольского, тунгусского) и фино-угорских языков, которые были распространены на Урале2 . Между тем, достаточно значительное различие на сегодняшний день, несмотря на первоначальные родственные связи между тюркским, монгольским и тунгусским языками, склоняет нас к выводу о том, что все три группы, объединенные в ту историческую эпоху под общим началом, с чем-то связаны: частые взаимные заимствования терминов культуры, жили в какое-то время на приличном расстоянии друг от друга на огромнейших просторах азиатского северо-востока.

г По всей вероятности, якуты пришли на север, а их происхождение следует искать в регионе озера Байкал. Несмотря на то, что в своей стране они па данное время используют северных оленей, у них существует обычай применения в некоторых церемониях лошадиных черепов, как признак их пребывания в приграничных зонах монгольских степей. Это явление противоположно тому, что обнаружено в захоронениях Пазырыка. СГ. О. Ьа1-Итоге, Оео^гЛошп., 1938,1,8.

2 «Мы разумно отказались, по крайней мере, на современном этапе исследований от рассмотрения урало-алтайской лшггвистической семьи, которая включала бы также финно-угорские и самоедские, тюркские, монгольские и тунгусские языки» (РеШо!:, Ье$ той а Н т1Иа1е, агуоигсГпш атше, с«ап51е топ§о1 Йез XIII е1 Х1У§шс1е$. Т.А. 1925, 193).15Если история тюрко-монгольских орд ограничивалась бы просто набегами и междоусобной борьбой при перекочевках, то она не дала бы нам никаких интересных данных, по крайней мере, тех, которые нас интересуют. Значительным фактом в истории человечества является то давление, которое эти кочевники оказывали на цивилизованные империи юга, давление, которое заканчивалось многочисленными нападениями, приводившими к захвату территории. Пришествие кочевников представлялось почти естественным законом, продиктованным условиями степной жизни1 . Безусловно, те из тюрко-монголов, что были связаны с лесной зоной Байкала и Амура, оставаясь в диком состоянии, занимаясь охотой и рыболовством, также как и джюрчиды до ХИ-го века, равно как и «монголы лесов» до эпохи Чингисхана, являлись еще теми народами, которые были слишком ограничены в пределах разбросанных лесных массивов, чтобы иметь понятие о землях, на которые можно было претендовать. Однако совсем иное дело обстояло с тюрко-монголами степей, которые жили благодаря тому, что занимались скотоводством и поэтому были вынуждены кочевать вслед за скотом, который был в постоянном движении в поиске пастбищ, а человек следовал за ним. К тому же степь является естественной средой обитания лошадей2. Человек степи - это прирожденный всадник. Именно он, будь то иранец назападе или тюрко-монголнавостоке, изобрел экипировку всадника, о чем свидетельствуют изображения скифов на греческих вазах киммерийского Босфора. Нам также известно, что китайцы в Ш-ем веке до нашей эры для того, чтобы отличать кавалерийские отряды один от другого, заменили на манер гуннов свои долгополые одеяния на штанины. Эти всадники скоростных рейдов являлись лучниками на лошадях, которые уничтожали противника на расстоянии, отстреливаясь из лука при отступлении. Ведь парфянская стрела на самом деле есть ни что иное, как стрела гуннов и скифов, которые, ведя войну, используют стрелы и лассо, словно преследуют убегающую дичь и лошадей. Ведя подобный вечно кочующий образ жизни, они смогли, в конце концов, узреть на оконечностях степи

1 См. раздел, где дан физический портрет хуп-пу, описанный китайскими историографами, и описание гуннов Аттилы, данное ялтинскими историографами. Портрет миигисхаиидских монголов дан китайскими, арабскими и христианскими летописцами.

2  Замещение стслиой лошади на северного оленя сибирской тайги, выявленное маскировкой в облике северных оленей под жертвенных лошадей, найденных а захоронениях Пазырыка (Танну, Тува, сибирский Алтай, V. 100 ау. •1-С), явно свидетельствует о переходе племен от жизни лесных охотников к жизни кочевых скотоводов. СГ Ои'сп ЬаШтогс, СсоагарЫса! ГасЮг т Мопво! Ы$Югу, Оео§гарЫса1 гоцгпа1, Ьопс-оп^агтег 1938, 8.16возделываемые поля и те условия жизни, которые и вызвали у них нездоровую зависть. У них, как известно, зимабыласуровой: степи являлись продолжением суровой сибирской тайги; лето было невероятно жарким: тогда степи представали как продолжение пустыни Гоби, и кочевники в таких условиях были вынуждены ради прокорма скота доходить до склонов Хингана, Алтая или Тарбагатая. Только весна преобразовывала степи в обильную прерию, украшенную яркими цветами, и это становилась праздником как для их

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо