Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

г). В 581 г. ту-кю были уже под стенами Херсонеса и это продолжалось до 590 г., когда они надолго покинули страну178.Эта ссора между западными ту-кю и византийцами не препятствовала продолжению их войны против Персии. В 588-589 годах они захватили Бактрию, или Тохаристан, и продвинулись до Герата. Остановленные персидским героем Бахрамом Чобином, как утверждает персидская традиция, они использовали преимущество в гражданской войне, которая имела место в 590 г. между Бахрамом и Хосровом II Парвизом. Проиграв, Бахрам, в конце концов, нашел убежище среди них и это было в то время, когда ту-кю завершили захват северной части Тохаристана в районе Гиндукуша. В любом случае, в 597-598 гг. эта страна, со столицами в Балхе и Кундузе, больше не принадлежала Персии, а попала в зависимость к западным ту-кю179. Когда китайский паломник Суанцань в 630 г. совершил свое путешествие, Тохаристан принадлежал тегину или тюркскому принцу, бывшему сыном хана западных ту-кю и жившему в Кундузе.

7-262497Таким образом, когда на Дальнем Востоке чисто китайская династия Суй должна была окончательно объединить Китай (в 589 г.) после трех веков разделения, Центральная Азия была разделена на две огромные тюркские империи: империя восточных ту-кю, простиравшаяся от манчжурских границ до Великой стены и оазисов Хами, и империя западных ту-кю, которая лежала от Хами до Аральского моря и Персии, от которой она была отделена границей, проходившей на юге Окса, то есть, в целом, весь Тохаристан к северу от Гиндукуша был окружен тюркской территорией.Надпись в честь Культегина в Кошо-Цайдаме, написанная веком позже, возносит тюркское величие следующим образом: «Когда вверху голубое небо и внизу бурая земля, между ними были сотворены сыны человеческие. Над сынами человеческими правили мои предки: Бумын-каган и Истеми-каган. Когда они пришли к власти, они правили империей и обустраивали государственную структуру тюркского народа. Во всех четырех сторонах света они имели много врагов, но организуя походы со своими армиями, они подчинили и усмирили много народов во всех четырех сторонах света. Они заставляли склонить головы и преклонять колена. Они повели нас вперед, на восток, до лесов Кадирхана (горы Хингана), и назад, на запад, до Железных ворот (Мавераннахр). Над всей этой обширной территорией, опоясанной этими землями, голубые тюрки господствовали безраздельно. Они были мудрыми каганами, храбрыми каганами, все их воины были мудрыми и смелыми, все их деяния и весь их народ были справедливыми»180.Моральные принципы, отображенные в этой знаменитой надписи, исходят из древней космогонической концепции, которая служила основой тюрко-монгольского шаманизма. Концепция очень простая, согласно заключению ТомсонаШ. Мир состоял из нескольких уровней, один над другим. Семнадцать верхних уровней формировали небо, или царство Света, и семь или девять нижних уровней определяли подземный мир, или место Тьмы. Между двумя находилась поверхность земли, где жили люди. Небо и земля подчинялись верховной субстанции, которая находилась на самом верхнем небесном уровне, и была известна под именем Священного Неба - Тенгри182. Небо также было местом обитания добродетельных душ, как подземный мир был адом для грешников. Тюркская мифология насчитывала множество других божеств, одним из которых была богиня Умай, покровительница детей183, кроме того, большое количество духов населяли «землю и воду» («йер — суб», или в современном турецком языке — «яр-су»), обитая в горах и реках, а также в98священных местах («идук»), ее культ сохранялся еще в эпоху чингисханидов.Что касается физического портрета ту-кю, то его нам дают китайские историки. Один из авторов в 581 г. описывает их следующим образом: «Они позволяли своим волосам ниспадать свободно, и они жили в войлочных шатрах. Они передвигались с одной стоянки на другую, следуя в поисках воды и пастбищ. Их главным занятием является разведение скота и охота. Они оказывают малое внимание старикам184, но мужчина в расцвете сил пользуется у них огромным уважением. Они игнорируют церемонии и правосудие, и в этом отношении напоминают древних хун-ну. Их полководцы носят титулы ие-пу (= ябгу), ше (шад), те-кин (текин, или тегин), су-ли-пат и то-тун-пат (тудун) и другие, более мелкие. Их чиновники делятся на двадцать девять отдельных разрядов. Все назначения передаются по наследству. Их вооружение состоит из лука, стрел, свистящих стрел, щита, копья, сабли и меча. На своих поясах они носят рельефные украшения. Их флагшток украшен символом в виде головы волчицы, сделаинойиззолота.Царскиетелохранителиназывались «фу-ли», слово, означающее "волк" ("бури"). Когда человек умирал, каждый из его родственников резал барана или лошадь и складывал тушу перед его шатром, как если бы посвящал ему жертву Они объезжали семь раз вокруг шатра на конях,

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо