Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

китайский манер, и китайская национальная империя на юге, где Нанкин напоминает нам Византию. Известно, что Римский мир был поделен в УШ-м веке между франками, которые подчинили себе запад, разрушив другие варварские государства, и византийской империей, которая оставалась владыкой Востока.Настолько впечатляющими были победы, одержанные над народами Центральной Азии, что отныне Северный Китай назывался именем страны топа, которую также называли в качестве примера сами византийцы: "табгач" или "табгхатч" - на тюркском, "тамгхаджи" - на арабском, "таугаст" - на средневековом греческом языке140.

77Объединив Северный Китай, топа Тао предпринял крупную кавалерийскую атаку в Гоби против жуан-жуаней, устроив массовую резню (429 г.), повторил то же самое в 443 году В 445 году армия топа нанесла удар возмездия по Шаньшаню (Лобнор), который контролировал западные дороги, а в 448 году генерал топа Ван Тукуэй заставил платить дань Карашахр и Кучу. В 449 году топа Тао организовал третий поход, чтобы преследовать жуан-жуаней.Топа Тао был самой выдающейся личностью, выходцем из этой энергичной тюркской династии, защищавшим с героизмом древнюю китайскую цивилизацию от себе подобных сородичей, которые продолжали вести кочевой образ жизни. Будучи исключительно храбрым, он сумел навязать жуан-жуанам перманентный террор зато, что те не оставили практику нападений на границы страны, которой правили китайские династии, уже потерявшие былую силу. Таким образом, он положил конец бесконечным вторжениям, подобно Кловису в «Толбиаке», осуществившему то же самое для Галлии. Глубоко впитавший в себя китайскую культуру, он, тем не менее, не растворился в этой среде и не оторвался от тюркских корней. Именно поэтому он отказался покинуть свои стоянки в Пингчэнге, вблизи Татонга, на северном краю Шаньси, у степных просторов, и не переехал в исторические столицы древнего Китая Лоян и Чаиьань, покоренные его армией. Он сохранил варварский и вместе с тем разумный обычай тюрко-монголов, по которому до того, как будет приведен на трон властитель топа, его мать должна быть умерщвлена, чтобы избежать амбиций, притязаний и интриг вдовствующей госпожи-правительницы. Лишне упоминать при этом, что с подобным мышлением он проявил к буддизму глубокую неприязнь, в которой сошлись его чувства воина-варвара с таоистской враждебностью его окружения. В 438 году он распорядился провести секуляризацию буддистских монахов, а в 446 году он дал указание - настоящий эдикт по преследованию последних.Это гонение, впрочем, прекратилось при его внуке топа Сиюне, который пришел ему на смену после дворцового переворота (452 - 465). Об этом правлении свидетельствуют весьма значительные скульптуры, найденные в буддистских пещерах Юканга неподалеку от Татонга которые обеспечили известность искусству династии Вэй141. Рвение религиозного чувства, которое их вдохновило, отразило греко-буддийское влияние, перенесенное Гандхаром до караванных путей Тарима, придает этим творениям такой мистицизм, что в них можно обнаружить прообраз романо-готической скульптуры. Без

78сомнения, даже чисто китайские династии, возможно, были перегружены национальными предрассудками и элементами конфуцианского классицизма, что подтолкнуло их поддаться безмерно влиянию мистических уроков Индии: буддистская скульптура современных имперских династий в Нанкине и даже в Лэанге далека оттого, чтобы ее отличало такое рвение. Именно варварам топа, этим франкам Дальнего Востока, принадлежит привилегия того, что Юнкан, а затем Лонгмэн создали нечто подобное нашему Шартру и нашему Реймсу, и это, возможно, одно из неожиданных последствий завоевания древнего Китая кочевниками степей, А что еще бросается в глаза? Великие нашествия V века на Западе, во время, когда общество, созданное варварами, оказалось христианизированным, способствовали, после стольких веков обскурантизма, расцвету средневековой эпохи. Великие нашествия IV века на Дальнем Востоке дали аналогичный результат еще раньше, так как уже в течение одного века Китай династии Вэй был подвержен в достаточной степени влиянию буддистской религии, о чем говорят великолепные скульптуры Юканга и Лонгмена.Еще в течение некоторого времени китаизация и принятие буддизма топа не погасили в них тюркского пыла. При царствовании топа Сиюня (452-464 гг.) племена топа захватили оазис Хами (456 г.) и совершили нападение нажуан-жуаней в Гоби (458 г.). Со своей стороны, действительно, жуан-жуаны заняли Турфан, лишили трона династию Ту-кю и поставили у власти вассальную родовую династию (460 г.). При топа Хонге (465-471 гг.) топа захватили у национальной китайской империи Юга: в 466 году - Пэнгчэнг (Синчау, в Ганьсу), в 467 году - бассейн Хуайхо, в 469 году - Шаньдун. В 470 году топа покарали туюхуанов, орду, восходящую к сяньби, то есть к монголам, проживавшим с начала века в

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо