Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

переломили ему позвоночник, «не пролив ни капли крови». Мунглик, понимая, что его сын был мертв, не шелохнулся: «Я служил тебе, о, каган, намного раньше твоего восшествия на престол, я буду продолжать тебе служить...». Чингисхан назначил на место Кокочу, «на белом коне и в белом одеянии», Узуна, самого старого члена племени Баарин, который стал великим, заслуживающим уважения шаманом101.Так, на поляне под двумя войлочными палатками началась ссора духовенства и империи, вражда между колдуном и великим ханом. Но она быстро разрешилась после того, как великий хан по-своему воспрепятствовал карьере колдуна.

НОВАЯ МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ. ГОСУДАРСТВО И АРМИЯУстранение шамана Кокочу не помешало новой империи чингисханидов опираться на религиозную основу, на старый тюрко-монгольский анимизм, более или менее вобравший в себя китайские элементы и элементы маздеизма. Божеством, эманацией которого является великий хан, остается Тангри, обожествленное небо, или бог неба, сходный в некоторых

г)1Потношениях с китайским Тьеном, не говоря уже о воздействии иранского Хормузда102. Все последователи Чингисхана, пока они не будут полностью синизированы на Дальнем Востоке, полностью исламизированы в Туркестане, в Персии и в России, будут выдавать себя за представителей Тангри на земле, их приказание будет его приказанием, восстание против них будет восстанием против Неба.Чингисхан и сам, но по своему, преклонялся божеству находившемуся на горе Буркан Калдун, на современной Кентей на истоках Онона. Когда, вначале своей карьеры он убежал благодаря быстроте своего коня от меркитов, которые забрали его жену Бортэ, то он укрылся именно там. Сразу же после этого он совершил паломничество, взойдя на гору; после того, как в знак повиновения, по монгольскому обычаю он снял шапку и набросил ремень на плечи, он девять раз преклонил колени и осуществил ритуальное жертвенное возлияние кумыса, ферментированного кобыльего молока, которое являлось увесшштельным напитком кочевников. Позднее, прежде чем предпринять великую «национальную» войну против Цинской империи Пекина, он вновь совершил паломничество в Буркан Калдун и, приняв ту же смиренную позу с ремнем на плечах, произнес: «О, Вечный Тангри, я вооружен, чтобы отомстить за кровь моих предков, которых Цины заставили умереть с позором. Если ты одобряешь меня, то дай мне в помощь свою силу». Эти слова вкладывает в его уста Рашид-ад-Дин, а другие источники нам изображают его накануне этой кампании, затворенным в течение трех дней в своей палатке, один на один с Духом, в то время как вокруг народ заклинает Небо:« Тангри! Тангри!». На четвертый день Хан-Сила-Неба выходит, наконец-то, из палатки и объявляет, что Вечный Тангри пообещал ему победу103.Из этой старой анимистической религии с ее культом вершин и водных источников зародятся каноны и ритуалы, отмеченные как мусульманскими летописцами, так и христианскими миссионерами. Необходимо взойти на вершину священных гор, чтобы приблизиться к Тангри и взывать к нему, сняв шапку и накинув на плечи ремень в знак повиновения, как и перед самим великим ханом; нужно спрятаться, когда оно гремит, то есть когда Тангри выражает свой гнев; не загрязнять источники, населяемые духами, ни водные течения, совершая купание в них или стирая там одежду (вначале это станет серьезной причиной недоразумений с мусульманским обществом, верным практике омовений).Отметим также, что в своей суеверной боязни Неба и магических формул, монголы предусмотрительно посчитают238заполучить помимо своих шаманов и других возможных представителей божества, всех сторонников культа, способных обладать сверхъестественными силами: несторианских священников, которых они найдут обосновавшимися у кереитов и у онгутов, буддистских монахов - у уйгуров и киданьцев, таоистских кудесников Китая, тибетских лам, францисканских миссионеров, мусульманских мулл104. Их благосклонность в отношении представителей этих различных религий обеспечивала равную благосклонность со стороны Тангри. Суеверное тотальное верование создавало, таким образом, всеобщую толерантность. А когда они перестанут быть боязливо суеверными, то тогда в Туркестане и в Персии потомки Чингисхана станут веронетерпимыми фанатиками.Монгольское государство, основанное на этих принципах, позаимствовало у тюрков-уйгуров свой инструментарий цивилизованной государственности - письменность и язык канцелярии. Как отмечалось выше, в 1204 г., при падении найманского царства, Чингисхан взял себе на службу уйгура Тататону, хранителя печати покойного Тайана. Тататону было поручено обучать сыновей Чингисхана писать по-монгольски уйгурской письменностью105 и в то же время он должен был скреплять подписью официальные акты, прикладывая тамгу или императорскую печать106. Это и явилось зачатками монгольской

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо