Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

для того, чтобы официально закрепить свою власть в племенах. Весной 1206 г., он собрал вблизи истоков Онона на большой ассамблее, или курултае,93 всехуже подчиненных тюрко-монголов, в данном случае, кочевников современной внешней Монголии. Использовав этот случай, он был провозглашен всеми монгольскими и тюркскими племенами высшим ханом, или, как переводит «Сокровенное сказание», каганом, или кааном, согласно старой титулатуре жуан-жуанов в У-м веке, перешедшей с тех пор ко всем наследным хозяевам Монголии, ту-кю УЬго века и уйгурам УШ-го века94. Это тот самый титул, который западные путешественники Плано Карпини, Рубрук, Марко Поло, Одорик де Порденон выражают словосочетанием «великий хан»,После падения уйгуров в 840 г. империя степей практически находилась в упадочном состоянии. Чингисхан, объявленный высшим ханом «всех тех, кто живет в войлочных палатках»,

235отныне провозгласил, что прежняя империя, поочередно находившаяся во власти предков тюрков (хун-ну), затем предков монголов (жуан-жуаней и эфталитоп), затем заново тюрков (ту-кю и уйгуров), окончательно восстановлена в пользу монголов. Тюрки, как и монголы, были, таким образом, включены в новую монгольскую нацию (монгол улус, монголджин улус) и отныне именно под этим именем монголов будут известны победители и побежденные, кереиты и найманы, также, как и борджигины, «все поколения, живущие в войлочных палатках», и именно под этим именем они будут отныне прославллены95.Малоизвестная часть курултая 1206 г. была проведена шаманом Кокочу, также называемым Таб-тангри%. Отец Кокочу, старый Мунглик, или Мунлик, сыграл значительную роль в жизни Чингисхана, женившись в итоге на его матери, Елун-екс97. Кокочу, магические силы которого были окружены суеверным страхом — он поднимался на небо на сером в яблоках коне и беседовал слухами - объявил на курултае, что Вечное Синее Небо признавало Чингисхана как всеобщего кагана. Впоследствии именно на это небесное признание император ссылался как на основу легитимности своей власти. Он именовался каганом (или, точнее, кааном), повинуясь власти, порядку и могуществу вечного неба («монгка тангри» - «йин кутчун-дур») и эту традицию мы найдем у его последователей, например, на печати его внука великого хана Гуйюка, писавшего папе Иннокентию VI98. Особенным культом, отмечает Владимирцов, было наделено знамя (туг) Чингисхана. Белое знамя с девятью хвостами яка" рассматривалось как символ жилища духа-хранителя (сулде) императорского клана, золотого клана (алтан урук). «Именно сулде, дух знамени, - говорит Владимирцов, - вел монголов к завоеванию мира».Шаман Кокочу помог Чингисхану установить «религиозные» основы его власти. Явно считая себя неприкосновенным ввиду своих магических сил, а также из-за положения его отца Мунглика в императорской семье, он вскоре повел себя заносчиво, стремясь управлять императором и империей. Он поссорился с Хасаром, братом Чингисхана. Чтобы нейтрализовать своего врага, он объявилханувитиеватым образомсвоетенденциозное откровение: «Дух мне открыл повеление Вечного Неба. Сначала будет править Темучжин, а после него это будет Хасар. Если ты не устранишь Хасара, то будешь в опасности!». Эти речи, действительно, пробудили подозрение в душе Чингисхана, который арестовал своего брата, лишив его шапки и пояса и других знаков отличия военачальника. Вдова Елун-еке, узнав об этом, поспешила на помощь Хасару и освободила его, а затем, обнажив свои груди,236в патетическом порыве, описанном «Сокровенным сказанием», восклицала : «Вот груди, вскормившие вас. Какое же преступление совершил Хасар, что ты хочешь погубить спою собственную плоть? Ты, Темучжин, ты сосал эту грудь, а твои братья Катчиун и Отчигин сосали ту. Один лишь Хасар сосал их обе. У Темугжина дух, а у Хасара сила, и это лучший лучник. Каждый раз, когда племена восставали, его лук и стрелы их обуздывали. Теперь, когда враги истреблены, он стал не нужен!»100. Чингисхан, сконфуженный, вернул Хасару его титулы и знаки отличия, и довольствовался лишь тем, что отобрал у него некоторых из его людей. Но шаман, тем не менее, продолжал воздействовать на императорскую семью. Теперь он взялся за самого младшего брата Чингисхана, за Темуже Отчигина, оскорбительно высказавшись о нем при всех. Мудрая Бортэ, жена Чингисхана, предупредила последнего. «Если при твоей жизни можно оскорблять твоих братьев, то после твоей смерти народ восстанет против твоих детей!». На этот раз Чингисхан понял и позволил Темуже избавиться отколдуна. Сцена была короткой. Несколько дней спустя, когда Кокочу приехал со своим отцом Мунгликом в гости к Чингисхану, Темуже схватил шамана за горло, Чингисхан приказал им выйти наружу, чтобы там выяснять свои отношения. Как только Кокочу вышел из императорской палатки, три охранника, снятых с поста Темуже, с молчаливого согласия Чингисхана,

 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо