Сегодня: г.

 

Возникновение Казахстана и Астаны

 

 

 

 

 

 

 

Становление государственности

которой должен был родиться Чингисхан, принадлежала к клану (омук) Борджигин, под-клану (ясун) Кийат. Впоследствии, после триумфа Чингисхана, люди должны были привыкнуть делить монгольские племена на две категории, согласнотому, принадлежали он и ил и нет кясуну Кийат. Первые формировали категорию Нирун, сынов света, чистых, вторые — категорию Дурлюкин, считавшуюся менее важной по происхождению. К Нирун причисляли тайджигот, тайитшиут, или тайджиут16 (которые, по-видимому, жили немного в стороне от главной ветви нации, ближе к северу, восточнее Байкала), урууд и манкуд, джаджират, или джуирад, барулас, или барлас, баарин, дорбан (сегодня - дорбот), салджигут, или салджиут, и кадажин, катажин, или катакин. К дурлукин относили арулат, или арлад, байаут, королас, или корлас, сулдус, икирас и конгират, онгират, конкурат, или конград, эти, последние, кочевали, по-видимому, ближе к юго-востоку со стороны южного Хингана рядом с татарской землей17. Племя джалаиров, причисляемое к монголам и которое ориентировочно располагают либо к югу от слияния Шилок и Селенги, либо ближе к Онону, было, по всей вероятности, тюркским племенем, угодившим в вассальную зависимость к монголами и ассимилированным ими в эпоху легендарного монгольского героя Кайду18.С точки зрения их образа жизни, монгольские племена конца ХП-го века могли быть теоретически разделены на пастушеские племена, со стороны степи, и на племена охотников и рыболовов, со стороны леса. Следует отметить, что на самом деле на этих монголо-сибирских рубежах все жизненно необходимое имущество монголов перевозилось на лошадях между степной (и вскоре пустынной) зоной на юге и лесной зоной на севере. Гренар полагает, что вначале монголы представлялись не как степная раса, но как народ лесистых гор. «Их лесное происхождение214распознается по их широкому использованию деревянных повозок. И по сегодняшний день монголы, в отличие от степных казахов, пользуются деревянными бочонками вместо кожаных бурдюков». Степные племена, в особенности кочевники, периодически перебирались в горы в поисках пастбищ. На стоянках они ставили свои войлочные палатки, которые мы назовем (неправильно, впрочем) юртами. Лесные племена жили в берестяных шалашах.Бартольд и Владимирцов различали во главе пастушеских племен: более богатых — очень влиятельную аристократию, предводители которых носили титулы багадур, или баатур (богатыря) и найон (начальника), или же титулы сетчен или сетсен (мудреца, по-монгольски) и билга (мудреца, по-тторкски) и тай-тси, или тайши (принца - китайский титул). «Главная забота этой знати, багадуров и найонов, - пишет Владимирцов,-  заключалась в том, чтобы отыскать пастбищные территории нутук и обеспечить себя нужным количеством работников и рабов для ухода за своими стадами и палатками»19. Этой аристократии подчинились другие социальные классы: в высшей степени свободные воины, или верные люди, нокуд, люди без благородства, или класс простолюдинов (караешу арад) и, наконец, рабы — богул. В эту последнюю категорию входили не только личные рабы, но и побежденные племена, которые, став вассалами или слугами у победивших племен, ухаживали за их скотом, оказывалиимпомощьнавойнеит.д. Русскиемонголоведы Бартольд и Владимирцов считают, что у племен лесных охотников (хоинигроен) аристократия не должна была занимать столь важного места, как у степных кочевников-скотоводов (кеерун ирген). Согласно этим ученым, лесные племена находились под значительным влиянием шаманов. Шаманы, когда они соединяли, как полагает Владимирцов, правящую власть со своими магическими силами, то принимали титул баки или баги; мы увидим, что в эпоху Чингисхана предводители Ойрат и Марких действительно носили этот титул20. Во всяком случае, у всех тюрко-монгольских народов важную роль играли шаманы или колдуны («кам» — на древнетюркском), («бога» и «шаман»-  по-монгольски, «шан-ман» — в китайской транскрипции («тонгус-ютчен»)21. Мы увидим роль шамана Коктчу в основании империи чингисханидов.В действительности, разделение на пастухов и лесных людей было относительным, чем представляется по данному структурному делению. Чистокровных монголов (тайджиут), в частности, причисляли клееным охотникам, тогда как Чингисхан вышел из племени пастухов. С другой стороны, все эти тюрко-215монголы выступали по-разному в качестве охотников: лесные племена на своих деревянных или костяных санях22 охотились до середины зимы на соболя и сибирскую белку, которыми торговали; скотоводы ловили арканом или били из лука антилопу или лань в бескрайней степи. «Степная аристократия» охотилась с соколом. В зависимости от условий кочевого существования клан мог перейти от одного образа жизни к другому. В молодые годы будущий Чингисхан, лишенный своими агнатами отцовского стада, будет вынужден вместе с матерью и братьями вести скудную жизнь охотника и рыболова, прежде чем
 

Страницы :

Стр.1 Стр.2 Стр.3 Стр.4 Стр.5 Стр.6 Стр.7 Стр.8 Стр.9 Стр.10 Стр.11 Стр.12 Стр.13 Стр.14 Стр.15 Стр.16 Стр.17 Стр.18 Стр.19 Стр.20 Стр.21 Стр.22 Стр.23 Стр.24 Стр.25 Стр.26 Стр.27 Стр.28 Стр.29 Стр.30 Стр.31 Стр.32 Стр.33 Стр.34 Стр.35 Стр.36 Стр.37 Стр.38 Стр.39 Стр.40 Стр.41 Стр.42 Стр.43 Стр.44 Стр.45 Стр.46 Стр.47 Стр.48 Стр.49 Стр.50 Стр.51 Стр.52 Стр.53 Стр.54 Стр.55 Стр.56 Стр.57 Стр.58 Стр.59 Стр.60 Стр.61 Стр.62 Стр.63 Стр.64 Стр.65 Стр.66 Стр.67 Стр.68 Стр.69 Стр.70 Стр.71 Стр.72 Стр.73 Стр.74 Стр.75 Стр.76 Стр.77 Стр.78 Стр.79 Стр.80 Стр.81 Стр.82 Стр.83 Стр.84 Стр.85 Стр.86 Стр.87 Стр.88 Стр.89 Стр.90 Стр.91 Стр.92 Стр.93 Стр.94 Стр.95 Стр.96 Стр.97 Стр.98 Стр.99 Стр.100 Стр.101 Стр.102 Стр.103 Стр.104 Стр.105 Стр.106 Стр.107 Стр.108 Стр.109 Стр.110 Стр.111 Стр.112 Стр.113 Стр.114 Стр.115 Стр.116 Стр.117 Стр.118 Стр.119 Стр.120 Стр.121 Стр.122 Стр.123 Стр.124 Стр.125 Стр.126 Стр.127 Стр.128 Стр.129 Стр.130 Стр.131 Стр.132 Стр.133 Стр.134 Стр.135 Стр.136 Стр.137 Стр.138 Стр.139 Стр.140 Стр.141 Стр.142 Стр.143 Стр.144 Стр.145 Стр.146 Стр.147 Стр.148 Стр.149 Стр.150 Стр.151 Стр.152 Стр.153 Стр.154 Стр.155

 

На главную

 

 


Казахстан Астана





город Астана инфо